Il viaggio verso la vita.

Chegança (Edu Lobo/Oduvaldo Viana Filho)

Estamos chegando daqui, dali
E de todo lugar
Que se tem pra partir
Estamos chegando daqui, dali
E de todo lugar
Que se tem pra partir
Trazendo na cheganca
Foice velha, mulher nova
E uma quadra de esperanca
E uma quadra de esperanca
Ah, se viver fosse chegar
Ah, se viver fosse chegar
Chegar sem parar
Parar pra casar
Casar e os filhos espalhar
Por um mundo num tal de rodar
Por um mundo num tal de rodar
Por um mundo num tal de rodar
Ah, se viver fosse chegar
Ah, se viver fosse chegar
Chegar sem parar
Parar pra casar
Casar e os filhos espalhar
Por um mundo num tal de rodar
Por um mundo num tal de rodar
Por um mundo num tal de rodar




La speranza di arrivare, di arrivare alla speranza

Stiamo arrivando da qui e da lì
E da ogni posto da dove devi partire
Portando all'arrivo
Una vecchia falce
Una giovane donna
E un pacchetto di speranze
Ah se vivere fosse arrivare..
Arrivare senza fermarsi
Fermarsi per sposarsi
Sposarsi e spargere i figli
In un mondo simile da girare


Arrivà a tenè a’ speranz’, a speranz’ r’ arrivà

Stamm’ arrivann’ ra ccà e da llà
E da ogni pizz’ a ro sadda scappà
Stamm’ arrivann’ ra ccà e da llà
E da ogni pizz’ a ro sadda scappà
Purtann’  rinta festa
‘na falce antica
Na femmena nova
E nu’ fardell’ e ‘ speranz’
Ah si campà fuss’ arrivà!
Arrivà senz’ e’ se fermà
E se fermà pe’ se spusà
E se spusà pè sparpaglià e’ ccriature
nta nu munn’ fatt' e' sta manera.

La chegança è una sorta di rappresentazione teatrale popolare, ricostruzione di una battaglia tra mori e cristiani. Si ritiene che tale forma di rappresentazione fu introdotta dai portoghesi in Brasile all' inizio del diciannovesimo secolo. La chegança fa parte di quelle tradizionali feste messe in scena in poco tempo e con pochi mezzi a disposizione , segno di una reale partecipazione delle comunità che le rendevano possibili e vive.
Il motivo per cui tali tradizioni erano socialmente accettate risiedeva nel fatto che già in precedenza i gesuiti avevano utilizzato gli artifici espressivi della danza e del teatro per facilitare la penetrazione tra gli indios.
La chegança oggi vogliamo vederla come approdo di qualsiasi popolo o comunità in un luogo dove vivere ed esprimere la propria identità.